La citazione viene da Controstoria dell'arte (Gallucci, 144 pagine, 18 euro), di Pablo Echaurren. Un libro da comprare per s´ e da regalare purch´ - vi prego, anche a nome dell'autore, credo - non a Natale, ma almeno due giorni dopo: un piccolo gesto contro il conformismo del pensiero e delle abitudini mentali, proprio ciò che questo libro combatte. In 28 rapidissimi capitoli illustrati (sembra di visitare un museo su un ottovolante), Echaurren castiga ridendo l'afflizione di subire i pre-giudizi della critica paludata, sia quella dei libri di scuola sia quella degli uomini che ci spiegano l'arte di oggi senza farcela capire.
La controstoria capovolge il punto di vista tradizionale, vede le cose da un'altra angolazione e te le mostra in modo ragionevolmente irriverente. Del resto, Echaurren è solito pensare in proprio. Pittore figlio di un pittore famoso, fa di tutto per non farlo sapere. Appassionato del futurismo, ha la più importante collezione al mondo di libri futuristi, e ne ha pubblicato uno singolare, Caffeina d'Europa. Vita di Marinetti (Gallucci) a fumetti eppure rigorosissimo, perch´ Echaurren fa parlare Marinetti attraverso le parole dello stesso, dei manifesti, delle opere. Non solo (anche se i due detesteranno questa intrusione nella loro vita privata, pardon), è pure sposato con la più importante studiosa del futurismo, Claudia Salaris, autrice del capolavoro Alla festa della rivoluzione. Artisti e libertari con d'Annunzio a Fiume (il Mulino).
Scrittore aduso alle sfide «contro», Echaurren ha già pubblicato Controcultura in Italia 1966-1977 (Bollati Boringhieri) e Il suicidio dell'arte: da Duchamp agli sciampisti (Editori Riuniti), che è il preludio di questa Controstoria dell'arte, vero codice del pensare con la propria testa, dalla preistoria a oggi. Già, perch´ si esordisce parlando dell'arte dell'uomo delle caverne, per cui tutto era creativo, tutto era arte: scheggiare una selce, inventare la ruota, imparare a cucinare, e anche dipingere nelle grotte, rito propiziatorio della caccia. Poi, da quando si è separata dall'utilità, l'arte «ha cominciato a vagolare in un limbo confuso, circonfuso di un'aura lontanante, straniante, deviante. Come se non fosse di per se stessa appannaggio dell'intero genere umano, ma solo terreno per gli esercizi di stile di una ´lite intellettuale». La quale ´lite, diventata una casta sacerdotale, ha inventato e inverato «che l'arte è un qualcosa di impenetrabile, inespugnabile, inesplicabile, almeno senza l'aiuto di interpreti, commentatori, glossatori e grassatori».
E poich´ il potere vero appartiene sempre al mediatore (fra il fedele e la divinità è il sacerdote che comanda), abbiamo finito per credere, a esempio, al rigore dell'arte classica greca e romana, non essendo stati informati a dovere che greci e romani coloravano con colori squillanti le loro opere, oggi sbiancate, tanto da renderle «spavaldamente pop»: «Il Partenone era un baraccone blu-rosso-verde» e «non c'era scultura che non venisse ritoccata e truccata peggio di una baldracca ripicchiata». Per cui, «fatela finita una buona volta con la bubola degli antichi compassati e inamidati. Quelli erano peggio dei graffitari quando si mettono a imbrattare i vagoni della metro».
Ma sì, regaliamolo a Natale, questo libro: esorcizzerà la mielosità eccessiva del resto.
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