A Milano abbondano gli immigrati cattolici. Lo dicono gli ultimi dati disponibili della Caritas-Migrantes, che raccontano percentuali più elevate del solito di nuovi arrivi dall'America e dai Paesi dell'Europa extra Ue. E lo conferma Giancarlo Quadri, responsabile della pastorale per i migranti, che guarda i dati ma anche la personale esperienza con le cappellanìe straniere sparse per la città. «In tutto, i migranti cattolici che vivono a Milano sono poco meno di 250mila. Non ci sono variazioni enormi rispetto all'anno scorso, ma la comunità più forte è la latino-americana. La consideriamo tutta insieme anche se è un arcobaleno di nazionalità, perch´ la lingua è un collante potente e rende la comunità una, unica». I cattolici latino-americani, in crescita rispetto al passato, sono circa 70mila, secondo le stime della Pastorale migranti che riguardano Milano e provincia (77.300 l'ammontare complessivo della comunità). Seguono a grande distanza i filippini, che sono circa 35mila. I copti cattolici sono appena 50 famiglie: i cristiani provenienti dall'Egitto, infatti, in totale 42mila, sono per lo più ortodossi. E poi, un po' a sorpresa, ci sono i cattolici cingalesi, stimati a quota 9mila. Una sorpresa perch´, mentre Sudamerica e Filippine sono Paesi a forte tradizione cattolica, lo Sri Lanka è un luogo in cui i cattolici sono una minoranza, spesso perseguitata. «Pur essendo un Paese in cui il cattolicesimo è minoritario, circa all'8 per cento, per una stranezza del sistema migratorio, i cattolici dello Sri Lanka si sono dati appuntamento qui a Milano. Sono circa 9mila, su un totale di 17mila presenze». Aggiunge don Quadri: «Sono fedelissimi, sia pur molto legati alla tradizione, hanno una fede forte e costante. La gran parte di loro è qui con tutta la famiglia. Purtroppo, negli ultimi due anni sono aumentati coloro che arrivano da soli e non è un bene». Una trentina le Cappellanie che si sono formate in questi anni: le comunità più consistenti, oltre a latinoamericani filippini e srilankesi, sono di rumeni, albanesi, ucraini, cinesi, dei Paesi africani, giapponesi. Insomma, ogni comunità ha una sua chiesa, i cinesi, i srilankesi, i filippini, i latinoamericani, gli africani. Non saranno ghetti? «Ogni tanto qualcuno mi accusa di alimentare ghetti - replica Quadri - ma tutti sanno bene che all'estero cresce un attaccamento ai propri connazionali. Un inserimento può essere fatto con grande gradualità: se li mandi in parrocchia subito, spesso spariscono».
I cattolici stranieri si lamentano perch´ nelle chiese italiane si canta poco: «Le Messe filippine e latinoamericane sono belle e emozionanti. Anche gli africani ricorrono molto a tamburi e canti. In ogni caso queste comunità sono sorte da sole, spesso contro il parere dei parroci. Nella nostra cappellania di santo Stefano non celebriamo battesimi n´ matrimoni, che naturalmente avvengono in parrocchia». Gli europei dell'est sono l'altra comunità che cresce. Gli ucraini cattolici sono circa 4-5 mila (la comunità conta un totale di 13mila persone). A essere praticanti soprattutto le donne. «Ogni domenica alla chiesa del Sacro Volto ce ne sono circa 400, moltissime di loro sono badanti». La comunità dei rumeni è di 38mila persone e gli Albanesi sono 22mila. «Più volte abbiamo tentato di riunirli in una cappellania, ma con la comunità albanese abbiamo fallito» racconta Quadri. I polacchi sono circa duemila (la comunità è di 2200). E poi ci sono gli Etiopi-eritrei, circa mille su un totale di tremila.
Piccole ma determinate le comunità asiatiche. Su 2400 giapponesi che vivono a Milano, ci sono 30 famiglie in cui il marito o la moglie sono cattolici («abbondano le coppie miste», spiega Quadri). I coreani cattolici sono 400 su un totale di 1376. Infine ci sono i cinesi. Basta fare un giro per Paolo Sarpi per notare quanto sia importante la comunità: 25mila persone. «Negli ultimi anni il tasso di crescita è stato enorme, ormai siamo secondi solo a Prato». Cattolici cinesi a Milano? «Duecento. Ancora pochi...».
