Diventa fiction il sacrificio di don Pietro alle Ardeatine

Paolo Scotti

da Roma

«Ho terminato la mia corsa. Ho combattuto la buona battaglia. Ho conservato la mia fede». Non suonano estranee in bocca a un povero prete misconosciuto, le parole che l’apostolo Paolo scrive alla vigilia della morte. Come non suonano estranee in bocca all’attore che, di quel prete, è chiamato a dare la sua interpretazione. Consapevole di affrontare il personaggio più alto e complesso d’una carriera di divo televisivo già popolare e amato, Flavio Insinna le pronuncia con tutta la forza della sua fede. «Questo ruolo è stato per me un vero regalo - confessa, emozionato - come cittadino e come cattolico. Così ci ho messo dentro tutto il meglio di me. Cercando di togliere tutto il peggio».
In La buona battaglia, infatti - ossia nelle due puntate in onda domenica e lunedì su Raiuno, alla vigilia della festa della Liberazione, per la regia di Gianfranco Albano - Insinna è don Pietro Pappagallo: un modesto sacerdote di origini pugliesi, che nella cupa Roma del 1944 semplicemente obbedì agli insegnamenti del suo Cristo, dando conforto, rifugio e salvezza a centinaia di perseguitati dagli occupanti nazisti. «Ebrei, cristiani, antifascisti, comunisti, perfino tedeschi: chiunque temesse per la propria vita», racconta, incredulo, lo stesso attore. Fino al giorno in cui, «come Giuda con Gesù», un borsaro nero da lui aiutato non lo tradì e non lo vendette ai torturatori di via Tasso.
«Da lì, il 24 marzo 1944, Pappagallo concluse la sua “buona battaglia” assieme ad altri 334 innocenti nell’orrore delle Fosse Ardeatine». E solo un anno più tardi Roberto Rossellini s’ispirerà proprio alla sua storia (nonché a quella di un altro prete-coraggio: don Pietro Morosini) per tratteggiare la figura del sacerdote martire di Roma città aperta, affidato a un memorabile Aldo Fabrizi.
I precedenti per un imbarazzante confronto - insomma - c’erano tutti. Del più ingombrante, però, Insinna si sbarazza subito: «Se questo fosse il remake di Guardie e ladri, temerei il paragone con Fabrizi. Ma qui si tratta di una storia vera, di un uomo vero... E che uomo! Il confronto vero è con don Pappagallo». A proposito del quale, l’attore dice, semplicemente: «Fu un combattente del bene senza imbracciare armi, però: con la sola forza dell’amore. E arrivando fino all’estremo sacrificio di sé». Particolarmente interessante, in questo senso, è lo snodo narrativo in cui il protagonista si rende conto che, per salvare alcuni, causa la morte di altri. «Ma i tedeschi sono figli di Dio come gli ebrei - si angoscia - e io devo amare questi come quelli». «Davanti a una simile, profonda crisi di coscienza La buona battaglia, volutamente non dà risposte - osserva il regista Albano -. Offre solo due modi diversi di affrontare il dilemma: quello di don Pappagallo, credente non violento, e quello di Gioacchino Gismondo, marxista e partigiano, amico del sacerdote e come lui trucidato alle Fosse Ardeatine». Quanto all’altro precedente, quello dei tanti film neorealisti dedicati all’argomento, «ci siamo resi conto che ogni generazione deve ricominciare a ricordare: cinquant’anni fa lo fecero De Sica e Rossellini; oggi - con l’aiuto di uno sceneggiatore storico come Furio Scarpelli - lo facciamo noi».
Il direttore di Raifiction Agostino Saccà, nega che la messa in onda di La buona battaglia sia slittata per motivi politici: «La data del 25 aprile ci è parsa perfetta fin dall’inizio. E poi questa è una storia che unisce gli italiani, non li divide».
Mentre Insinna, che ritiene improbabile una nuova serie di Don Matteo («anche giocando a poker devi capire quando arriva il momento di mollare») si prepara a girare assieme a Marina Massironi una sit-com sullo stile di Camera cafè, tutta ambientata in una cucina, e per ora intitolata Nudi e crudi. Ma intanto ha la testa «solo e soltanto per questo film.