Occorre definire Forza Italia con aggettivi significativi per ridare ad essa una identità che non sia la sola identificazione con Berlusconi. E lo stesso presidente di Forza Italia, nel convegno di Gubbio organizzato da Sandro Bondi, con periodicità ormai acquisita, ha definito Forza Italia con tre aggettivi: liberale, cristiano e occidentale. Con questa scelta il termine cristiano ritorna in una definizione politica ma accompagnato dal termine liberale. Ed il termine liberale è qualificato dagli aggettivi con cui viene congiunto.
È la prima volta che il termine cristiano ritorna in una definizione politica; e, in questo caso esso, non ha più la definizione confessionale che aveva avuto luogo con la Democrazia Cristiana, soprattutto a causa della disciplina ecclesiastica dellunità dei cattolici attorno a quel partito.
Questo termine indica oggi una civiltà, quella nata dalla Cristianità e divenuta Occidente. Ma la Cristianità fu la sintesi e la combinazione della cultura ebraica, di quella greca e di quella romana, mediate tra di loro dallevento cristiano. Di qui lOccidente trae tutte le sue fonti, sia spirituali che intellettuali che politiche.
Questo senso di identità di una civiltà e del Cristianesimo come suo collante si manifesta con più forza oggi in cui il mercato mondiale pone a contatto tutte le culture. In Italia il cattolicesimo rappresenta il senso comune della nazione. E ha preservato la sua identità anche quando lo Stato risorgimentale venne travolto nella grande crisi del 25 luglio e dell8 settembre. La legislatura nel 2001, guidata da Berlusconi, è stata la legislatura più cattolica della storia repubblicana. Paradossalmente, ciò è avvenuto in misura maggiore che non nelle legislature del tempo democristiano in cui il carattere confessionale del partito obbligava la Dc a non fare alcuna politica della famiglia e della scuola. La legislatura della Casa delle libertà è stata guidata da un principio che potremmo chiamare di sinfonia tra Chiesa e Stato, per usare un termine caro alla ortodossia greco-slava. Ciò è stato possibile perché Forza Italia, partito guida della coalizione, era un partito non confessionale, legato allidea della continuità tra Cristianità ed Occidente e quindi ispirato a una visione globale della politica. Ciò si imponeva in modo tanto più evidente in quanto la sfida islamica ritornava ad essere una componente aggressiva della storia occidentale con i mezzi più vari ma legata nel suo insieme al concetto di contrapposizione dellIslam con lOccidente. È questo concetto che ha reso possibile Forza Italia lunità culturale di credenti e non credenti (una divisione più chiara che non quella impropria tra cattolici e laici) per mostrare un punto di identità che non era né una religione né una nazione ma una civiltà.
Ma il termine liberale unito al termine cristiano unifica liberalismo e cristianesimo nel concetto fondamentale della libertà come principio assoluto, oltre ogni differenza di ciò che si intende come rapporto tra conoscenza, dubbio e verità.
Democratico è un termine che non ha riferimento alla persona: e difatti anche i totalitarismi, fascista e comunista, si sono interpretati come democrazia e sono stati tutti protagonisti, come si dice, dellavvento delle masse nella politica e nella società.
Liberalismo qui dice una cosa diversa. Afferma il primato della libertà e della coscienza responsabile come un principio che trascende la politica e fonda una verità ulteriore rispetto a ogni divisione religiosa o culturale.
In Italia poi il termine di cattolico democratico fu inventato dal Pci per indicare i cattolici filocomunisti; e fu poi inteso come definizione dellimpegno cattolico in politica, non tenendo conto che democrazia non voleva dire libertà né primato della persona come valore assoluto.
Se Forza Italia deve divenire una forza politica avente una sua identità, sarà un partito cristiano, liberale, occidentale. Come lo ha definito a Gubbio Berlusconi.
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