Cannes, nel Reality di Garrone tutti in nomination

Nella post-modernità, ovvero la società dello spettacolo ap­pli­cata alla logi­ca delle merci e del consumo, il Paese dei baloc­chi di un Pinoc­chio contem­por­aneo è la te­levisione. Non è un fenomeno italiano: quan­do da noi il Grande Fratel­lo non esisteva, in Spagna già spopolava El Grande Herma­no , costola ibe­rica del Big Brother d’oltre­manica, a sua volta, figlio, se non ricordia­mo male, del Nord Europa... Poiché come al solito si vedo­no più i difetti altrui che i guai pro­pri, oppure si gode masochistica­mente nell’autoflagellazione, la proiezione di Reality, unico film italiano in concorso a Cannes, ha già scatenato la corsa interessata all’interpretazione,con i giornali­sti stranieri divisi fra chi ci vede una metafora del berlusconismo e chi si rammarica perché purtrop­po non c’è, e quelli italiani provin­cialmente ansiosi di non dar torto ai seguaci del primo teorema, ma sufficientemente scafati per ren­dersi conto che sposare il secon­do non farebbe uscire dall’ impas­se di un film fallito.

Al contrario, Reality è un film riuscito, una sorta di favola cupa che racconta l’uomo medio occi­dentale e il suo vivere in un mon­do di non luoghi: gli outlet come gli acqua park, i supermercati co­me gli alberghi-residence specia­lizzati nei matrimoni in stile cate­na di montaggio: tanti, contempo­raneamente, in spazi appositi, con le medesime modalità. Essen­do italiano, e non essendo, bontà sua, portatore di messaggi (per quelli c’è la segreteria telefonica), Matteo Garrone usa l’elemento nazionale per raccontare una real­tà occidentale e sotto questo profi­lo la dimensione napoletana lo aiuta perché gli permette di ritrar­re meglio, nel gioco dei contrasti, la grande mutazione sociale a pet­to dei residui passivi di una socie­tà tradizionale che pure permane, e a suo modo fa resistenza, se non argine.

I palazzi settecenteschi sgarrupati e sovrappopolati, le piazze con le botteghe e la vita di quartiere e le periferie anonime popolate di centri commerciali, la stratificazione familiare (nonni, fi­gli, zie e nipoti)e l’eldorado da so­ap­opera e della vita formato roto­calco. La stessa religione, se si vuo­le, fa parte di questa dicotomia, conservatrice e illusoria nel suo opporsi alle illusioni di chi pensa che apparendo in un programma, un quiz, un varietà risolverà in fon­do i suoi problemi. A tutto ciò Garrone aggiunge una perizia fantastica nelle scelte degli attori, tutti o quasi professio­nisti, di cui seleziona facce, fisici, gestualità, in modo tale da render­li più credibili della normale gen­te di strada e al tempo stesso surre­ali e come allucinati, maschere e insieme cartoni animati: si veda l’incredibile clan familiare.L’uni­ca eccezione, ma fino a un certo punto, sta nel protagonista, Aniel­lo Arena ( Luciano), quarantenne, in carcere da quando ne aveva venti, da dieci anni attore presso la compagnia della Fortezza del penitenziario di Volterra. Qui a Cannes, naturalmente, non era presente. A fronte di tutto ciò, la strumen­ta­lizzazione di Reality suona fran­camente noiosa e ricorda quella frase del C’eravamo tanto amati di Ettore Scola: «La giovinezza è passata e non ce ne siamo nemme­no accorti ».

È cambiato tutto in Ita­lia, ma ci si ostina a pensare che sia tutto come prima. Siamo un Pa­ese di reduci. Reality parte da un fatto vero, co­me racconta lo stesso Garrone: è esistita, nel suo piccolo, una «sin­drome del Grande Fratello », l’an­sia d­i voler partecipare a quel pro­gramma che si trasforma in osses­sione e/ o depressione. «Sono par­tito d­a lì e naturalmente ho lavora­to per farne una metafora. Non c’è nel film nessun intento di denun­cia, né di impegno sociale. Non è un film contro quel programma o la televisione in sé, e del resto non so nemmeno se oggi il Grande Fra­tel­lo abbia ancora l’audience mag­giore nel suo genere, o se l’abbia soppiantato qualcosa d’altro. Lo dice uno che non è neppure uno spettatore assiduo dei program­mi televisivi. Mi interessava di più raccontare l’aspetto illusorio del sogno, e quindi la televisione co­me nuovo Eldorado, l’artificialità che la vince sulla realtà e anche per questo stravolge la vita delle persone. Non è un caso che abbia ricostruito quasi tutto, come fosse un set, o che abbia privilegiato luo­ghi che sono tali per le merci che contengono, non perché abbiano una storia. L’artificiale è il nuovo che avanza, e per raccontarlo ho usato il volto e l’innocenza di uno come Aniello Arena, il quale pro­prio perché è recluso da una vita, aveva comunque su tutto, passa­to, presente, futuro, lo sguardo naif di chi si stupisce e scopre ciò che non ha mai visto, ciò che non fa parte della sua quotidianità».

Esuberante, ciarlatano e traffi­cone, innamorato della famiglia, il Luciano di Reality sarà in fondo spinto dalla famiglia stessa, che ama far ridere, con la quale si di­verte a improvvisare e a recitare, a partecipare a quel casting che gli sarà fatale: vende la pescheria, di­lapida i risparmi, nell’attesa di una chiamata che mai arriverà, scivola nella pazzia. Alla fine, nel­la Casa entrerà di soppiatto, du­rante un viaggio religioso a Roma per partecipare alla Via Crucis.

A suo modo, finisce in croce anche lui, e forse dopo, anche per lui, c’è la resurrezione. «È un finale co­munque aperto, fra i tanti possibi­li e scartati, e non sta a me suggerir­ne un’interpretazione, ma al pub­blico. Certo, racconto un lento precipitare nella follia, ma è an­che vero che, per la cronaca, il pro­tagonista del fatto vero da cui so­no partito, è rinsavito».